生存意义：我们选择，我们担当

       无论是“沉沦”于此岸的“感性直接性”，还是执着于彼岸的“永恒性”，最终目的都是为了更好地生存，为了给生存赋予一个意义。没有意义的人生是基本上不值得一活的。

       个生体心理学的创始人阿德勒早已指出：儿童“在生活开始和五岁末知己”便已形成了自己独特的“生活的意义”（《自卑与超越》黄国光译.作家出版社.1986年.第15页）。这种对生存意义的追索不论是否能给生活带来幸福，重要的是，其本身的真诚的，也就是说，个体偶在“真诚地”面对这个世界所做出的选择和担当，其本身便是有价值的，独一无二的。相反，卷裹在大众中的个体因为盲目跟随大众的价值取向而被大众“拉平”，成为可随意替换的没有个性和激情的抽象的人——这种生存方式是虚无的没有意义的，不论大众群体多么貌似强大，接近真理。

      克尔凯郭尔无情地出：“大众是一个巨大的虚无。”“当你是多数人中的一个时，你的自由就失去了。”其实失去的何止是自由，不妨直接一点说，连存在本身都已消失在被普遍观念所支配的“大众”中，即所谓“泯然众人矣”。正因为如此，卡夫卡与克尔凯郭尔彰才不约而同地显了个体存在的独特性问题，以便让每一个人从“大众”中走出来成为单个的人。

       卡夫卡提出：“每个人都是独特的，并有义务发挥其独特性，但是他必须喜欢他的独特性。”克尔凯郭尔则言简意赅地说：“全部的秘密就在于特立独行。”

       唯有保持个体存在的独特性，才不会“泯然众人”；唯有特立独行，我们才能游走于人群中而区别于众人。归根到底，人永远是作为个体而存在的。